早上自訂行程去旅館對面的黑龍潭晨走，也稱玉泉公園，位於麗江古城北部，總占地面積625.3萬平方米，海拔2419米，潭水經玉河向南流入麗江古城，是麗江古城水系的主要來源。我們在潭水邊拍到剛露出臉的玉龍雪山，潭水及垂柳綠得誘人，除了藍天白雲，就是個全然綠的世界。
八點半上車，走省道S307，公路在高山峽谷中穿行，山路彎轉盤旋，九點半到達麗寧十八彎路段，大家下車拍照之後，車行延著金沙江走，千山萬壑，江水碧綠，農田草地亦是綠色拼盤，近十二點到彞族自治區宁蒗縣吃了午餐。午餐後逛附近的春生園購物中心，就像我們的大賣場，什麼東西都有，看來這些偏鄕也很現化化了。
下午2:50至濾沽湖，亦稱永寧海、左所海、勒得海、落水海子，是個高原淡水湖，位於雲南省北部（湖面積三分之一，風景較佳）、四川省西南部（湖面積三分之二，景緻較差），橫跨川、滇兩省，湖泊東南長滿水草的大片濕地稱為草海，廣闊的水域稱為亮海，湖面海拔2690米，面積48.45平方公里。
瀘沽湖風景秀麗，旅遊業發達，早期瀘沽湖居民的活動範圍只限於湖岸，交通工具則是當地特有的豬槽船，唯一的對外交通是湖區北岸山嶺中的茶馬道。現在瀘沽湖機場及專缐公路已於2015年完工啓用。
我們先到觀景台拍照，然後走到大洛水湖邊碼頭，由於道路仍在施工，有些髒亂，兩邊商店客棧林立，但是藍色的湖水倒映着天光，湖邊山鑾起伏，確實秀麗，但艶陽高照，大家都懶洋洋往樹蔭下躲，半小時不到就上車去旅館休息了。
打開旅館房門，我和方顕都驚呆了，湖光山色直接送到我們眼前，放好行李我們就頼在陽台座椅上把濾沽湖看個夠。
附記：
導遊在車上介紹瀘沽湖沿岸有摩梭人，他們的走婚（導遊戲稱為夜裏摸進去，白天縮回來）習俗常引起世人的好奇。摩梭人自稱「納」、「納日」、「納恆」等。雲南摩梭人被劃為納西族，四川摩梭人被劃為蒙古族。截至2007年，摩梭人共有4萬左右人口。摩梭人說納西語，其文化自成一體，信奉藏傳佛教。摩梭人被認為是中國唯一仍存在的母系制度，實行「男不娶，女不嫁」的走婚制度。摩梭人所住的房屋稱為「木摞房」，家庭活動的中心為「祖母屋」或稱「堂屋」。祖母屋中有「火塘」，火塘的火代表家族的命脈，因此不能熄滅。家中所有重要儀式和聚會都在火塘前進行。
實行走婚的家庭由最年長的老祖母掌握權力，居住於獨立的祖母房，若家中最老一輩有多名成員，則以有能者為當家，又有「舅掌禮儀母掌財」的制度。成年女性居住於二樓，稱為花樓，其兄弟與舅舅則居住於一樓。只有花樓的房間開有外窗，以供走婚的男子出入。不實行走婚的家庭與普通人家無異。這樣原始生態的母性社會是沒有「父親」這個字彙的。
不過導遊特別強調「走婚」並非外界想像的那麼混亂，其實走婚也常是自我約束的一妻一夫制，只是沒有婚姻之實，大陸解放之後小孩出生要有身份證、戸口名簿以備上學用等，對施行走㛰的家庭造成困擾，出生的小孩多從母姓。
其實納西及藏人都有一疌多夫制度，東女國也是母系社會，約存於中國南北朝至唐代，則是由女性作為統冶者。中國古代社會男為陽女為隂，男左女右，常是以陽以左為尊，並不代表普世價值；這些不同制度都是不同社會環境下的產物，顕示人類文明發展的多樣性，沒有必要決定孰是孰非或孰好孰壞，它們給予我們無限想像的空間。
導遊也特為介紹彞族人，原名倮倮，主要居住於中國西南地區，分佈於雲南、四川和貴卅三省，總人口8,714,393人（2010年），為中國第六大少數民族。彞人有自己的文字，部分居住地還留存有古彞文的痕跡。彝人是奴隸社会，經常將漢人抓去做奴隸，共產黨廢除了奴隷制，并將倮倮改稱为彝族。
根據導遊的說法，彞人好酒吸毒，政府很多戒毒措施都是針對他們，甚至有些彞人為得每月五百元補助，自願讓全家人染上愛滋病，有將近四、五百萬彞人生活困苦，在西昌地區，甚至全家人共一床棉被，每天吃土豆；習大大因而一聲令下「精準扶貧」，每個公務員幫助一家脱貧，導遊的先生是公務員，月薪只有3500，也只得配合，但彞人天性懶散，不願從事辛苦的建築工作，不過最近五、六年政府積極輔導，彞人社會有很大進步，我一路上看到不少彞人從事農耕，身上背個大竹簍方便工作。彞人的火把節，起源是要駆逐過境的蝗蟲，每逢節日彞人常通宵達旦在廣場喝酒跳舞作樂。他們生下來就會唱歌跳舞，我們在住宿旅館晚餐時，工作人員即興為我們高歌幾曲納西情歌，都非常好聽動人。
我在文獻中查到彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、曆法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。
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