第十一節

第十一節 與神同行

人類遠古的祖先，思想單純，憑著對大自然崇拜的直覺，認為萬物皆有靈性。

隨著文明發展，西方科學觀認為：物質世界是互不相關的個體拼湊而成，組成部分各自獨立，沒有目的，更沒有意識，它們之間的互動受到時空的限制，是局部性的。不僅「物理學」只歸納現象，以找出物質的行為法則為目的，從不探究法則從何而來，是百分之百唯物論。竟連「心理學」這門研究人類意識的科學，都自我框架在形而下的範圍內。

直到量子力學發現：「微小粒子的行為，與是否被觀察及觀察的方法有關」，科學家才認知：物質無所謂「客觀存在」。例如用屏幕來觀看光的雙縫實驗，光表現出波的擾射，一但改用偵測器，就量到一顆顆光粒子。

就像台上的舞者能視現場觀眾群的改變，隨時變換演出的舞碼。

量子力學另外一項神秘現象是「量子糾纏」：兩個粒子發生交互作用後，其自旋或極化方向產生一定的相互糾纏，如果日後分離，無論相隔多遠，只要改變其中一個的狀態，另外一個會瞬間做出對應改變。

這種不受時空約束的遠距感應作用，僅僅用粒子具有意識來解釋是不夠的，它是宇宙訊息場的整體深層連結。何況也沒有哪位物理學家敢說粒子具有意識！

量子力學是為了描述粒子世界的行為而精心打造的。薛丁格方程式對於量子實驗的結果都能作出非常準確的預測，但對於方程式本身的物理意義，卻眾說紛紜，連他自己都不清楚。

一生相信因果邏輯的愛因斯坦，對量子力學非常反感：「上帝不擲骰子！」、「難道只有當你在看月亮的時候，它才在那兒?」。

雖然「量子通訊」和「量子計算機」又將人類科技推進一步，數十年來，研究量子力學的意義與詮釋卻沒有進展。

我相信愛因斯坦仍然是上帝的知心好友，就算只懂上帝部分心意的人也沒幾個。

只不過廣義相對論的四度空間殿堂太小，容納不下整個創世的精奧。如果科學研究能給「意識」獨立的維度，不再附屬於物質之下，一定是一個嶄新文明的開始。

2018年4月在美國舉行的「國際科學意識會議」(The Science of Consciousness)中，台大前校長李嗣涔博士在會中發表論文，提出兩個假設：

其一：宇宙是由八度的複數時空構成，四度為實數時空，就是物質世界，另外四度為虛數時空，就是靈界。

其二：複數量子態的虛數就代表意識。

無獨有偶，在同一會議中，美國物理學家羅切(Elizabeth Rauscher)博士也提出了八度複數時空的宇宙模型，宣告可以解釋量子力學的謎團。

其實，早在十七世紀，著名哲學家史賓諾沙就把世界分成了物質世界和精神世界。他認為人的智慧是宇宙最高智慧的一部分，而宇宙最高智慧是一切事件的「內在因」，並通過自然法則來主導世界。

史賓諾沙不相信有「人格神」、「超自然神」的存在，要求從自然界本身來說明大自然。他主張泛靈論，認為上帝就是大自然。

曾經有一位紐約猶太祭司H. S. Goldstein問愛因斯坦「相信上帝嗎？」

愛因斯坦答道：「我相信史賓諾沙的上帝。因為物質之井然有序顯示出了祂的存在。但我不相信將自己獻身於人類命運及生活的那位上帝。」

史賓諾沙的上帝也正是我的上帝，祂在每個人心裡，我們一生都與神同行！