第二十節

第二十節   生死輪迴

宇宙原本了無生氣。

創世之神為了賦予宇宙意義，創造了生命。

每一個生命都是一次生死，有多少出生，就有多少死亡。在神眼裡，死亡是必然發生的事，本身沒有任何意義，因為生死是一體的，出生必然伴隨死亡，死亡之後又是再生，意義必須在生死輪迴中去尋找。

可是對於只能感受「一生一世」的人，「貪生怕死」是和其他生物相同的本能。「死亡」代表一切親情、財產、名位的永久喪失，「生」與「死」成為極端的二元對立，我們對死亡毫不留情地賦予一切負面的意象。

既然生死不斷輪迴，神為什麼要讓我們貪生怕死？

因為不怕死就不能嚴肅地面對生存的挑戰，遇到重大挫敗，就想一死了之，重新再來，無法創造克服困難的勇氣，得到應有的磨練，更看不見逆境求生的精彩。

另一方面，既然靈魂永生，為什麼又要肉體面對死亡？

因為沒有死亡，就不能體會生命的寶貴與意義，不加珍惜，浪費生命。

只有一生，就不知因何享福？為何受苦？奮鬥有什麼意義？

只有輪迴轉世，才能豐富人生體驗與學習；貧、富、貴、賤、士、農、工、商、軍、男、女、…，可以有多少組合？出生的年代不同、地域不同、文化不同、教育不同，人生也全然不同。只有歷經多種角色與際遇，才能徹底了悟凡事皆取決於觀點，從而培養出愛與同理心，領悟快樂生活之道。

自我意識中不能攜帶轉世的記憶，原因很明顯：不但會造成重新學習的嚴重干擾，也會造成人際關係和倫常的混亂。但還是有極少數案例，有前世的部分記憶，為靈魂轉世提供了佐證。

絕大部分的人雖然沒有轉世的記憶，但是隨著催眠療法愈來愈普遍，接觸累世訊息的人也愈來愈多。

如果一位中國人，從催眠中得知，有一世追隨亞歷山大東征，又有一世隨著成吉思汗西征，兩百五十多年前曾在北美和印第安族人一起抵抗英國遊騎兵，即使從小接受華夏文化薰陶，也會動搖他是「龍的傳人」的想法。

我們轉世了多少次？每一世有多少親戚和朋友？算一算，真是四海之內皆親友。剛剛在餐館，你指著鼻子罵的服務人員，說不定就是前世的阿姨。

「輪迴轉世」的認知，把「小我」擴大，有助於改善人際關係和促進世界和平。

賽斯資料和紐頓博士的書中揭示的轉世原則是：人轉世還是人，不會和其他動物相互輪迴。轉世的目的是學習，加害人轉為受害人，是為了體驗而不是懲罰。賽斯並告知：沒有天堂和地獄，二者都是死者生前信仰創造出來的幻象。

我相信幫助考試不及格學生，最好的方法是讓他重修相同課業。轉世為智能不相等的動物，就像是高中代數不及格，卻被安排去念小學算術。

我同時相信，世間的一切人為規範，都有特定社會或宗教目的，因時因地而制宜，甚至有許多不合情理，不會被移作生死輪迴的評量。即便是所謂的「普世價值」，也隨著時代變遷，難以成為絕對的標準。

就讓我們時常存著愛心、同理心，以助人為樂吧！

也許，當我們回到故鄉，神僅僅問：

「你有沒有盡力尋求愛與快樂的一生？努力完成一件你覺得有價值的事情？來！談談你的心得！」